Article 10 : Mérites de la recherche de la science (religieuse)

بسم الله الرحمن الرحيم

۞ Ayah 1 ۞

وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّ

« Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient. »¹

۞ Ayah 2 ۞

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ

« Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui »²

۞ Ayah 3 ۞

وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا

« Et dis: ‘O mon Seigneur, accroît mes connaissances!’ »³

۞ Ayah 4 ۞

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah »⁴

۞ Ayah 5 ۞

هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

« Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas? »⁵

۞ Ayah 6 ۞

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

« Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir »⁶

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Voyons maintenant les ahadeeths qui parlent des mérites de la recherche de la science religieuse.

La recherche et l’apprentissage de la science islamique est une adoration, de ce fait, pour qu’une adoration soit valide, il faut qu’elle respecte deux conditions :

1. La sincérité envers Allah

2. Le suivi de la Sunnah du Messager d’Allah ﷺ

Il faut donc que notre intention soit pure et sincère, il faut qu’on fasse cette adoration pour Allah uniquement et non pour un gain mondain.

L’imam Ahmad رحمه الله ajoute : “L’intention dans la recherche de la science c’est de retirer l’ignorance de toi même et des autres”.

۞ Hadith 1 ۞

 عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ « ‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏« ‏‏

D’après ‘Omar Ibn Al Khattab رضي الله عنه , le Prophète ﷺ a dit:

« Les actions n’ont lieu que par les intentions et la personne obtient ce qu’elle a eu comme intention. Celui qui a accompli la hijra vers Allah et son Prophète alors sa hijra est vers Allah et son Prophète.

Et celui dont la hijra est pour obtenir quelque chose de la vie d’ici-bas ou pour se marier avec une femme alors sa hijra est vers ce pour quoi il l’a faite. »⁷

۞ Hadith 2 ۞

 وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ ‏.‏ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ ‏.‏ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ ‏.‏ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ ‏

« Un autre sera un homme qui a étudié la science religieuse puis l’a enseignée et qui récitait le Coran. On l’emmènera et Allah lui fera voir les faveurs qu’Il lui a accordées et cet homme les reconnaîtra. Le Tout-Puissant dira : Comment en as-tu usé ? Il dira : J’ai étudié la science religieuse, je l’ai enseignée et j’ai récité le Coran pour Toi. Allah lui dira : Tu mens. Tu n’as étudié que pour qu’il soit dit à ton sujet : « il est savant » et tu n’as récité le Coran que pour qu’on dise à ton sujet : « C’est un récitateur » et c’est ce qu’on a dit. Alors, il sera ordonné aux anges de le faire traîner par le visage jusqu’à ce qu’il soit jeté en Enfer. »⁸

۞ Hadith 3 ۞

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ « ‏ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

D’après Anas رضي الله عنه , le Prophète ﷺ a dit:

« Apprendre la science est une obligation pour chaque musulman. »⁹

۞ Hadith 4 ۞

عَنْ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

‏ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏

‘Uthmân رضي الله عنه rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

« Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Qur’ân et qui l’enseigne »¹⁰

۞ Hadith 5 ۞

أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ

فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ

Sahl Ibn Sa’d رضي الله عنه rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ annonça le jour de Khaibar :

« Par Allah ! Qu’Allah guide un homme par ton biais est meilleur pour toi que de posséder les chameaux roux »¹¹

۞ Hadith 6 ۞

أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ « ‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

D’après Mouawiya رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit:

« Celui a qui Allah veut du bien, il l’instruit dans la religion ».¹²

۞ Hadith 7 ۞

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏« ‏ إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا ‏« ‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ ‏« ‏ حِلَقُ الذِّكْرِ ‏« ‏

D’après Anas Ibn Malik رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit:

« Lorsque vous passez par les jardins du paradis profitez-en tant que vous pouvez ».

Ils ont dit: Qu’est ce que les jardins du paradis?

Le Prophète a dit: « Les assises de rappel ».¹³

۞ Hadith 8 ۞

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ « ‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ‏« ‏

Abou Darda رضي الله عنه a dit: J’ai certes entendu le Prophète ﷺ dire:

« Celui qui emprunte un chemin par lequel il recherche une science Allah lui fait prendre par cela un chemin vers le paradis. Certes les anges tendent leurs ailes par agrément pour celui qui recherche la science. Certes tous ceux qui sont dans les cieux et la terre, même les poissons dans l’eau, demandent pardon pour le savant. Le mérite du savant par rapport à l’adorateur est comme le mérite de la lune la nuit où elle est pleine par rapport aux autres étoiles. Et certes les savants sont les héritiers des prophètes, et les prophètes n’ont pas laissé comme héritage des dinars ou des dirhams mais ils ont laissé comme héritage la science, celui qui la prend aura certes pris la part complète ».¹⁴

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