بسم الله الرحمن الرحيم

Introduction

L’importance du conseil

Le conseil : النَّصِيحَة en arabe vient de نَصَحَ : qui signifie le fait d’être pur et sans mélange (des mauvaises choses).

Et le bon conseil sincère fait partie de l’Islam. Allah conseille Ses serviteurs :

ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ

Voilà ce qu’Il vous enjoint.¹

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ

Et Nous avons enjoint à l’homme²

Et le Prophète ﷺ à de nombreuses reprises, a conseillé ses compagnons.

أنْ أَبِي رُقَيَّةَ تَمِيمِ بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « الدِّينُ النَّصِيحَةُ. » قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: « لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ. »

D’après Abou Ruqayya Tamîm Ibn Aws Ad-Dârî رضي الله عنه rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « La Religion, c’est le conseil sincère. » Nous demandâmes : « Vis-à-vis de qui ? » Il dit : « Vis-à-vis d’Allah, de son Livre, de son Messager, des gouvernants et de l’ensemble des musulmans. »³

عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏

Jarîr ibn Abdullah رضى الله عنهما rapporte : « J’ai prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah ﷺ en prenant l’engagement d’accomplir la prière, de m’acquitter de l’aumône légale et d’être sincère envers tout musulman. »⁴

Le conseil est donc une chose qu’Allah et Son Messager ﷺ nous ont ordonné et appelé vers.

Quels sont les avantages et bénéfices du conseil ?

1. Ce sont des lumières : éclairant la personne sur la voie vers la guidée

2. C’est un rappel du bien auprès de ceux qui sont dans l’erreur, ceux qui sont insouciants ou qui ont oublié

3. Une barrière/ un obstacle entre la personne et les doutes et les passions

4. Un moyen pour s’élever, pour devenir meilleur

5. Une astuce pour la vie mondaine et religieuse : car si on nous conseille c’est de la part d’une personne expérimentée et qui a traversé ce chemin avant nous

Les conseils des savants entre eux

Même les savants, malgré leur statut, ont pour habitude de se conseiller entre eux. Souvent leurs conseils tournent autour de ces trois choses profondes et précieuses :

1. Celui qui rectifie sa relation entre lui et Allah, Allah rectifiera sa relation avec les gens

2. Celui qui rectifie son âme/intérieur/coeur/ce qui est caché, Allah rectifiera l’extérieur/ses actions/ ce qui est apparent. En effet, ce qui est caché/dans le coeur est la source et la racine de ce qui apparent/des actes, qui sont ses ramifications

3. Celui qui rectifie l’au-delà, Allah rectifiera son bas-monde et son au-delà

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا

Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part en cette vie⁵

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ « ‏ مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهَ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُدِّرَ لَهُ ‏« ‏

D’après Anas ibn Malik رضي الله عنه : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui dont la préoccupation est l’au-delà, Allah placera la richesse/le contentement dans son coeur, mettra de l’ordre dans ses affaires et ce bas-monde viendra à lui contraint et forcé. Celui dont la principale préoccupation est ce bas-monde, Allah mettra la pauvreté devant lui et mettra ses affaires en désordre et il n’aura de ce bas-monde ce qu’Allah lui aura prédestiné »⁶

Conseils

1. Savoir demander conseil

Tout musulman, doit avoir la bannière/le slogan : « conseille-moi » durant sa vie. Et cette bannière doit être surélevée surtout à proximité d’un étudiant en science ou d’un savant.

Allah, nous conseille, le Prophète ﷺ conseilla et demanda conseil. Tous les compagnons ont recherché conseils : de même pour Abu Bakr et Umar رضى الله عنهما quand ils étaient califes.

Bien sûr, il faut demander conseil auprès du sage, de celui qui a du savoir, de l’expert ayant la bonne croyance, un bon comportement, une méthodologie correcte… etc

Cependant, cette demande de conseil ne doit pas se faire de manière aléatoire, mais plutôt lorsqu’on se retrouve dans notre vie, à prendre une décision vitale, qui peut être un tournant dans notre vie mondaine ou notre au-delà.

2. Les conseils d’Allah envers ses prophètes

Allah conseille les Prophètes Yahya عليه السلام et Muhammad ﷺ.

يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ

«O Yahya, tiens fermement au Livre (la Thora)!»⁷

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ

Tiens fermement à ce qui t’a été révélé⁸

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

Demeure sur le droit chemin comme il t’est commandé⁹

Notre Seigneur conseil les prophètes qu’Il a envoyés avec Sa Loi et Sa religion. À fortiori, ces conseils sont aussi valables pour nous : il nous incombe donc de s’attacher à la religion qu’Allah nous a révélé.

En effet, être ferme dans la religion est se tenir fermement et s’attacher aux ordres d’Allah et de Son Prophète ﷺ et s’éloigner de ce qu’Allah et son Prophète ﷺ ont interdit.

3. Se référer aux savants

Allah nous conseille Ses serviteurs de revenir aux savants, ceux qui sont les héritiers des prophètes :

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ

Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés¹⁰

Et ceux qui cherchent à être éclairés sont les savants.

En outre, Allah dit :

هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

«Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?» Seuls les doués d’intelligence se rappellent.¹¹

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir.¹²

Si les gens se dissocient et se séparent des savants, ils seront éprouvés par l’abrutissement. En effet, ils ne connaîtront plus comment adorer Allah. Les savants sont des lumières guidant les gens.

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا

Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir?¹³

Malheureusement, lorsque les fitans (les troubles) apparaissent, les gens désertent les savants et s’adaptent selon leur intellect et compréhension…etc et tombent dans l’erreur. Puis, une fois que les fitans sont partis, ils regrettent de ne pas les avoir écoutés.

Al Hasan al Basri رحمه الله a dit :

الحسنَ يَقولُ: الفِتْنَةُ إِذَا أَقْبَلَتْ عَرَفَهَا كُلُّ عَالِمٍ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَرَفَهَا كُلُّ جَاهِلٍ

« La fitnah (le trouble) lorsqu’elle survient, tout savant la reconnaît, et une fois qu’elle s’en va, tout ignorant la reconnaît »

وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ‏

« Et certes les savants sont les héritiers des prophètes »¹⁴

4. Le musulman doit avoir une personnalité forte

Il incombe au musulman d’avoir une personnalité, une identité forte et de la préserver.

Allah envoya le Prophète ﷺ alors que les gens étaient tels des morts, plongés dans l’obscurantisme et l’ignorance, ceci, afin de leur forger une personnalité.

Le Prophète ﷺ a édifié une société ayant une personnalité claire et forte sur la bonne croyance, sur le bon comportement, les actes de bien, et ceci politiquement, socialement, financièrement… etc. Regardons la personnalité de Khalid ibn al Walîd, Sad ibn Abi Waqqas, Amr ibn al Âs, Muadh ibn Jabal رضى الله عنهم… etc.

Le musulman doit avoir une personnalité forte et l’exporter aux autres, et ne pas importer les personnalités des autres.

قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Dis: «Voici ma voie, j’appelle les gens à [la religion] d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah ! Et je ne suis point du nombre des associateurs.¹⁵

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon.¹⁶

Le Prophète ﷺ a dit :

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً

Transmettez de moi ne serait-ce qu’un seul verset¹⁷

Ceci signifie que le musulman doit être proactif dans l’appel à l’Islam par ses paroles, ses actes et son comportement.

En effet, souvent, les actions ont un impact plus fort que les paroles : il faut donc allier les deux. Les gens observent davantage nos actions que nos paroles. Et si nos actions contredisent nos paroles : les gens ne nous prendront pas au sérieux, ceci est un principe chez les gens.

Néanmoins, le musulman n’est pas celui qui a une personnalité :

• imprudente et impétueuse

• zélée et pétulante

• anarchique

Mais plutôt, une personnalité :

• disciplinée

• engagé à ses principes religieux

• voulant le bien pour les gens, en les appelant vers Allah avec bon comportement et sagesse

• productive : en ne perdant pas de temps, sa santé ou son argent dans des futilités

5. Le musulman ne rend pas le mal par le mal

De même, le conseil présent dans le Quran, la Sunnah, dans les paroles des compagnons et chez les savants est le suivant : Le musulman ne répond pas à l’injustice par l’injustice. Il ne faut pas transgresser lorsqu’on répond à une oppression.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

O les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l’équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.¹⁸

Prenons l’exemple de l’imam Ahmad رحمه الله durant son épreuve et les injustices qu’il a subies : il a été torturé et emprisonné. Il n’a pas changé sa croyance et sa position malgré cela et ne s’est pas mal comporté par vengeance, même si l’occasion s’est présentée. Il est resté sur le Quran et la Sunnah selon la compréhension des Salafs.

Par exemple : La personne qui a brûlé le Qur’an en public : ceci est purement un acte provocateur, car ce dernier aurait pu le faire chez lui, en privé. Il veut par cela, stimuler les émotions des musulmans et les faire réagir, de part leur amour pour le Qur’an, afin de les oppresser et les nuire encore plus avec une répression plus violente.

Par conséquent, dans ces situations, il ne faut pas agir selon les émotions, mais plutôt revenir aux savants, qui nous éclairciront sur ce qui est permis de faire et ce qui est interdit.

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والله تعالى أعلم

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Source : Advice To Muslims Living In The West | Shaykh ‘Aziz ibn Farhan Al-‘Anizi