بسم الله الرحمن الرحيم

Introduction

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق

D’après Abu Hurayra رضي الله عنه, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Certes je n’ai été envoyé que pour parfaire les nobles comportements »¹

Et Allah s’adresse au Prophète ﷺ de la sorte :

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

Et tu es certes, d’une moralité éminente.²

Le bon comportement doit être envers :

• Allah,

• Son Messager ﷺ,

• Sa création en général, et les musulmans en particulier

عَنْ عَائِشَةَ، رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ  إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ ‏« 

ʽÂ’ishah رضي الله عنها relate : « Le croyant atteint certainement, par son bon comportement, le degré de celui qui jeûne le jour et prie la nuit. » ³

Ainsi pour atteindre les nobles caractères, non seulement il faut s’embellir de la parure des beaux comportements, mais aussi il faut se purifier des impuretés que sont les mauvais comportements. Pour cela, avant tout, il est nécéssaire d’identifier les mauvais comportements et leurs causes afin de s’en préserver. Hudhayfa ibn al Yamân رضي الله عنه disait :

كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي‏

« Les gens interrogeaient le Prophète صلى الله عليه وسلم sur le bien, et moi je l’interrogeais sur le mal, dans la crainte d’en être atteint. »⁴

La source des mauvais comportements

L’éminent imam Ibn al Qayyim رحمه الله dans son livre Madarij as Salikeen nous explique :

ومنشأ جميع الأخلاق السّافلة وبناؤها على أربعة أركانٍ: الجهل، والظُّلم، والشّهوة، والغضب

« La source des caractères vils et leur établissement, reposent sur quatre piliers :

1. L’ignorance,

2. L’injustice,

3. Les passions,

4. La colère »⁵

📍 L’ignorance :الجهل

La personne, de part son ignorance, n’arrive pas à discerner le bien du mal. Ainsi, l’ignorance cause la personne à voir le bien comme mal et le mal comme bien.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

O vous qui avez cru! Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair [de crainte] que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait.⁶

➡️ La solution de l’ignorance est l’acquisition de la science religieuse venant de sources authentiques. Par conséquent, on arrivera à voir la vérité comme telle afin d’agir en concordance, et la fausseté comme telle, afin de s’en éloigner.

D’où l’invocation de certains salafs :

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

« Ô Allah, fais-nous voir la vérité comme telle et accorde-nous de nous y conformer ; et fais-nous voir le faux comme tel et accorde-nous de nous en éloigner »⁷

📍 L’injustice : الظلم

L’injustice : الظلم dans la langue arabe est :

وضع الشيء في غير موضعه

« Mettre une chose à sa mauvaise place »

Ceci n’est pas dû à cause d’un manque de science, mais plutôt la personne sait ce qu’elle doit faire et ce que la Législation attend d’elle, mais refuse de le faire. En effet, Allah dit dans surah al Jumuah :

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Ceux qui ont été chargés de la Thora mais qui ne l’ont pas appliquée sont pareils à l’âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets d’Allah et Allah ne guide pas les gens injustes.

➡️ La solution réside dans l’effort constant de la mise en pratique de ce que l’on sait.

🔴 Remarque

Ces deux premières catégories : les ignorants et les injustes, sont citées dans surah al Fatihah :

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.⁸

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ « ‏ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ

‘Adiyy ibn Hâtim رضي الله عنه rapporte que le Messager d’Allah a dit ﷺ : « Les juifs sont ceux qui ont encouru la colère d’Allah et les chrétiens sont égarés »⁹

Non seulement, ces deux comportements sont donc une source de mauvais comportement, mais aussi, ne pas faire d’efforts pour se défaire de notre ignorance est une cause d’égarement et être injuste en n’agissant pas selon ce qu’on sait, encoure la colère d’Allah.

📍 Les passions : الشهوة

En effet, les passions poussent la personne à s’attacher excessivement à ce bas-monde et à ses plaisirs éphémères. De plus, les passions poussent la personne à l’avarice et à assouvir ses passions dans des voies illicites, transgressant ainsi les limites qu’Allah a fixés dans Sa Législation, et souvent ceci en connaissance de cause.

La personne ne sera jamais rassasiée et n’aura plus de contrôle de soi ; ni de son corps, ni de son âme, ce qui nuira, non seulement à sa propre personne, mais aussi aux autres. C’est pour cela que le Prophète ﷺ invoquait de la sorte :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ

« ô Allâh, je cherche refuge auprès de Toi contre une science qui ne profite pas, un cœur qui ne craint pas, une âme qui ne se rassasie pas et une invocation qui ne soit pas exaucée »¹⁰

➡️ La solution consiste à se satisfaire de ce qu’on a, en se rappelant des bienfaits d’Allah sur nous et profiter des plaisirs mondains et des divertissements dans le cadre fixé par la Législation.

📍 La colère : الغضب

La colère pousse la personne à l’arrogance, à la jalousie, la haine et l’oppression des autres.

عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل : يا رسول الله أوصني

قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تغضب

قال : ففكرت حين النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله

D’après Humayd Ibn ‘Abdur Rahman رضي الله عنه, d’après un homme parmi les compagnons du Prophète ﷺ, un homme a dit: Ô Messager d’Allah ! Conseille-moi. Le Prophète ﷺ a dit: « Ne t’énerve pas ». Lorsque le Prophète ﷺ a dit cela, j’ai réfléchi et je me suis rendu compte que la colère réunissait tout le mal.¹¹

Poussée par la colère, la personne peut commettre un acte qu’elle regrettera plus tard. Mais aussi, la personne prise de rage peut parfois même se mettre en colère contre Allah et contre Son décret.

➡️ La solution réside dans le fait de contrôler sa colère, et de s’efforcer de s’abstenir de faire tout acte ou prononcer toute parole, dans cet état de colère, qui déplaise à Allah et qui éventuellement, peuvent nous faire sombrer dans les regrets.

🖋️ Lire l’article 17 : 7 étapes pour maîtriser sa colère

Conclusion

L’imam ibn al Qayyim رحمه الله nous résume l’essentiel de ces quatre choses en deux principes :

ومِلَاك هذه الأربعة أصلان: إفراط النّفس في الضّعف، وإفراطها في القوّة

« Et l’essentiel de ces quatre choses sont contenues dans deux fondements :

1. L’exagération de la personne dans un état de faiblesse

2. L’exagération de la personne dans un état de force »

Par exemple, une personne est dans un état de faiblesse (difficulté) financière et elle devient avare, et ne dépense pas dans la voie d’Allah, elle devient jalouse des autres qui ont plus qu’elle…etc

Une autre personne est dans un état de force financière : elle va utiliser ses biens pour opprimer les autres et être injuste envers les autres.

➡️ Il faut donc éviter ces deux extrêmes et rester au juste milieu, tel qu’Allah nous dit :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا

Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes¹²

Il faut donc apprendre ce qu’est ce juste milieu en puisant dans le Qur’an, la Sunnah du Messager et la vie des compagnons et de ceux qui les ont suivis en bien et bien sûr tout en invoquant Allah abondamment :

إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَعْمَالِ وَأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَقِنِي سَيِّئَ الْأَعْمَالِ وَسَيِّئَ الْأَخْلَاقِ لَا يَقِي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ

« En vérité, ma Salât, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. À Lui nul associé, et voilà ce qu’il m’a été ordonné et je suis parmi les musulmans. Ô Allah, guide-moi vers les meilleurs actes et les meilleurs comportements ! Car nul ne guide vers les meilleurs d’entre eux si ce n’est Toi. Et protège-moi des mauvais actes et des mauvais comportements, car nul ne peut me protéger d’eux si ce n’est Toi. »¹³

عن قطبة بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: اللهم جنِّبْني مُنْكَراتِ الأخلاق، والأعمال، والأهواء، والأَدْوَاء

Quṭbah ibn Mâlik رضي الله عنه relate que le Prophète ﷺ disait : « Ô, Allah ! Ecarte-moi des mauvais comportements, des mauvaises actions, des mauvais penchants et des mauvaises maladies ! »¹⁴

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والله تعالى أعلم

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Source : The Source Of Bad Manners – Ustadh Muhammad Tim Humble