بسم الله الرحمن الرحيم
Table des matières
Introduction
Au moment de la colère, où nos émotions explosent, nous perdons le contrôle de soi et nous disons des paroles et commettons des actes que nous regrettons par la suite, car ce sont des choses que l’on ne ferait dans un état normal. Il nous est donc nécessaire de savoir maîtriser cette colère, afin de contrôler nos paroles et nos actes.
Il est possible que l’on ait essayé plusieurs méthodes pour contrôler sa colère, mais en vain. Cependant, tout espoir n’est pas perdu, car le meilleur des hommes, le plus éloquent, le plus informé et le plus savant des hommes, nous enseigne des méthodes pour contrôler notre colère. En effet, qui de mieux que le Prophète ﷺ, qui reçoit la révélation d’Allah pour nous enseigner ?
وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé.
[Surah Fatir s.35 v.14]
Le conseil du Prophète ﷺ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْصِنِي. قَالَ « لاَ تَغْضَبْ « . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ « لاَ تَغْضَبْ
D’après Abu Hurayrah رضي الله عنه rapporte qu’un homme a dit au Prophète ﷺ : « Conseille-moi ! » Il lui dit : « Ne te mets pas en colère ! » L’homme réitéra sa demande à plusieurs reprises et le Prophète ﷺ lui répéta à chaque fois : « Ne te mets pas en colère ! »
[Sahih al-Bukhari 6116]
Les savants expliquent que ce conseil signifie qu’en état de colère, il faut faire preuve de calme afin de la dissiper et ne pas agir en étant furieux.
La réelle force et la bienfaisance réside dans la maîtrise de sa colère
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Qui contiennent leur rage et pardonnent à autrui, car Allah aime les bienfaisants
[Surah Ala Imran v.134]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
Abu Hurayrah رضي الله عنه rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui terrasse les gens, mais celui qui se maîtrise dans la colère. »
[Sahih al-Bukhari 5763, Sahih Muslim 2609]
عن أنس أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يَصْطَرِعُونَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا فُلانٌ الصَّرِيعُ مَا يُصَارِعُ أَحَدًا إِلَّا صَرَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ رَجُلٌ ظَلَمَهُ رَجُلٌ فَكَظَمَ غَيْظَهُ فَغَلَبَهُ وَغَلَبَ شَيْطَانَهُ وَغَلَبَ شَيْطَانَ صَاحِبِهِ
Anas رضي الله عنه rapporte : Le Prophète ﷺ passa par des gens qui étaient en train de faire de la lutte et demanda : « Qu’est-ce que cela ? » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, c’est un lutteur et personne ne peut faire de la lutte comme lui ! » Le Prophète ﷺ dit : « Voulez-vous que je vous dise qui est plus fort que lui ? C’est un homme qui a subit une injustice de la part d’un autre homme, mais il contient sa colère et la vainc. Il a ainsi vaincu son diable, et il a aussi vaincu le diable de son compagnon. »
[Musnad al-Bazzâr 7272]
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّرَعَةُ كُلُّ الصُّرَعَةِ الصُّرَعَةُ كُلُّ الصُّرَعَةِ الصُّرَعَةُ كلُّ الصُّرَعَةِ الرجلُ الَّذِي يَغْضَبُ يشتَدُّ غضبُهُ ويحمَرُّ وَجْهُهُ ويَقْشَعِرُّ شَعْرُهُ فَيَصْرَعُ غضبَهُ
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La réelle lutte, la réelle lutte, la réelle lutte, est lorsqu’un homme, en état de colère intense, son visage devient rouge, ses cheveux frissonnent, mais arrive à contrôler sa colère. »
[Musnad Ahmad 23115]
Les différents moyens de contrôler sa colère
Chercher refuge auprès d’Allah contre le diable
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا يَغْضَبُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ ذَا عَنْهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
D’après Sulayman Ibn Surad رضي الله عنه : Deux hommes s’insultèrent en présence du Prophète ﷺ. Les yeux de l’un se mirent à rougir et ses joues à gonfler. Le Messager d’Allah ﷺ déclara : « Je connais certes une parole ; s’il la dit, ce qu’il ressent se dissipera : ‘Je cherche protection auprès d’Allah contre le diable maudit’ »
[Sahih Muslim 2610, sahih al-Bukhari 3282]
Se taire
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا، عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ، مَرَّتَيْنِ
Ibn Abbas رضي الله عنه rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Enseignez et facilitez, enseignez et facilitez, trois fois. » Puis il dit : « Lorsque tu es en colère, reste silencieux. » il répéta cela deux fois.
[Al Adab al Mufrad 1320]
Cela signifie aussi que l’on peut quitter le lieu qui nous cause cet énervement, et revenir, une fois la colère dissipée et la situation calmée.
Changer sa position
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ
Abu Dhar رضي الله عنه rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ nous a dit : « Lorsque l’un de vous est en colère, s’il est debout, qu’il s’assoit et sa colère le quittera ; sinon qu’il s’allonge. »
[Sunan Abu Dawud 4782]
Faire les ablutions
عن عطية بن عروة قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ
Atiyyah رضي الله عنه rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Certes, la colère vient du Diable et le Diable a été créé de feu. Et le feu s’éteint par l’eau, donc si l’un de vous se met en colère, qu’il fasse les ablutions avec de l’eau. »
[Sunan Abu Dawud 4784]
Se rappeler de la récompense du fait de contrôler sa colère
عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ : مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَىِّ الْحُورِ شَاءَ
Sahl ibn Mu’adh Ibn Anas rapporte, d’après son père, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui contient sa colère, alors qu’il est capable de l’assouvir. Allah l’appellera devant toutes les créatures le Jour du Jugement et lui demandera de choisir celle des houris qu’il voudra. »
[Sahih at-Tirmidhi 2021, sunan Ibn Majah 4186]
مَنْ كَفَّ غضبَهُ كَفَّ اللهُ عنهُ عذابَهُ ، ومَنْ خزنَ لسانَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ، ومَنِ اعْتَذَرَ إلى اللهِ قَبِلَ اللهُ عُذْرَهُ
« Celui qui maîtrise sa colère, Allah le préserve de Son châtiment. Celui qui retient sa langue, Allah dissimule ses défauts. Celui qui s’excuse auprès d’Allah, Allah accepte ses excuses. »
[Silsilah as-Sahiha 2360]
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من جُرعةٍ أعظَمُ أجرًا عندَ اللهِ من جُرعةِ غيظٍ كظمَها عبدٌ ابتغاءَ وجْهِ اللهِ
D’après Ibn Umar رضى الله عنهما, le Prophète ﷺ a dit: « Il n’y a pas une gorgée qui a une plus grande récompense auprès d’Allah qu’une gorgée d’énervement qu’un serviteur a ravalé en recherchant par cela le visage d’Allah ».
[Sahih Targhib 2752, sunan Ibn Majah 4189]
Se rappeler que la colère est le cœur de tout mal
عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل : يا رسول الله أوصني
قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تغضب
قال : ففكرت حين النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله
D’après Houmayd Ibn ‘Abder Rahman, d’après un homme parmi les compagnons du Prophète ﷺ, un homme a dit: Ô Messager d’Allah ! Conseille-moi.
Le Prophète ﷺ a dit: « Ne t’énerve pas ».
Lorsque le Prophète ﷺ a dit cela, j’ai réfléchi et je me suis rendu compte que la colère réunissait tout le mal.
[Sahih Targhib 2746]
Suivre l’exemple des Salafs
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم عيينة بن حصن فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه، وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولاً كانوا أو شباناً، فقال عيينة لابن أخيه : يا ابن أخي لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه، فاستأذن فأذن عمر. فلما دخل قال: هِىَ يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل، فغضب عمر رضي الله عنه حتى همّ أن يوقع به، فقال له الحر: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} ((الأعراف: 199)). وإن هذا من الجاهلين، والله ما جاوزها عمر حين تلاها، وكان وقافاً عند كتاب الله تعالى
Ibn Abbas رضى الله عنهما a rapporté ce qui suit : Uyayna Ibn Husn vint (à Médine) et se rendit chez son neveu al Hur ibn Qays, un de ceux qui faisaient partie de l’entourage de ‘Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه et de son assemblée de conseillers, formées d’hommes âgés et de jeunes. Uyayna dit alors à son neveu : « ô fils de mon frère, toi qui as l’estime de cet émir (commandeur), demande-lui de me recevoir. » Al Hur présenta la requête à Umar qui accepta. Une fois en présence de Umar, Uyayna lui dit : « Ô Ibn al-Khattâb ! Par Allah, tu n’es pas généreux à notre égard et tu ne juges pas avec équité ! » Umar se mit en colère et faillit le corriger, mais Al Hurr intervint et dit : « Ô émir des croyants ! Allah n’a-t-Il pas dit à Son Prophète : {Accepte ce qui est raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants}. [Surah Al A’raf:199] Or, celui-ci ne peut être qu’un ignorant ». Ibn Abbas ajouta : « Par Allah ! Dès que Umar entendit ce verset, il se maîtrisa aussitôt. En effet, Umar رضي الله عنه était très attentif quant à l’application des injonctions du Livre d’Allah, le Très Haut. »
[Riyad as-Saliheen 50]
Conclusion
Essayons de suivre ces étapes inshaAllah, afin de maîtriser et vaincre notre colère, sans oublier de sincèrement invoquer Allah abondamment afin qu’Il nous aide:
اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الإِخْلاَصِ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ
« Ô Allah, par ta Science de l’Invisible et par Ta Puissance sur Ta création, je Te demande une parole sincère en période de satisfaction et de colère. »
[Sunan an-Nasai 1306]
والله تعالى أعلم
Source : 7 Steps To Controlling Your Anger Upon Being Infuriated – Ustadh Abu Taymiyyah