بسم الله الرحمن الرحيم

L’Islam dans la langue arabe

Dans la langue arabe, Al-Islam : الإسلام signifie la soumission, le fait de se rendre sans condition et l’humiliation.

Allah dit à propos d’Ibrahîm et de son fils Ismâïl عليهما السلام :

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

Puis quand tous deux se furent soumis (à l’ordre d’Allah) et qu’il l’eut jeté sur le front¹

L’Islam universel : الإسلام الكوني

L’islam universel : الإسلام الكوني, c’est la soumission qu’Allah impose à toutes les créatures : croyants et mécréants, pieux et pervers. Il n’y a pas de récompense pour cette soumission, car elle est involontaire.

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

Désirent-ils une autre religion que celle d’Allah, alors que se soumet à Lui, bon gré, mal gré, tout ce qui existe dans les cieux et sur la terre, et que c’est vers Lui qu’ils seront ramenés?²

إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا

Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du Tout Miséricordieux, [sans exception], en serviteurs.³

Les êtres sont soumis malgré eux à Allah qui leur a imposé l’existence, la durée de vie, la couleur, la forme, les biens matériels, la santé, la maladie, la richesse, la pauvreté, la force, la faiblesse, la mort et beaucoup d’autres choses que l’être subit indépendamment de sa volonté.⁴

L’islam légiféré : الإسلام الشرعي

L’islam légiféré ou الإسلام الشرعي correspond à la soumission liée aux commandements d’Allah, et à Ses lois, transmises par les prophètes. C’est une soumission volontaire, il y a donc une récompense pour cette soumission.

Par définition, shaykh Saleh Ala Shaykh حفظه الله résume l’Islam légiféré comme suit :

الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعه والبراءة من الشرك واهله

« Le fait de se rendre sans conditions : الإستسلام à Allah par le Tawhîd, se soumettre à Lui par l’obéissance et se dissocier du polythéisme et ses partisans ».

Cet Islam peut se diviser en deux :

L’Islam général : الإسلام العامُّ

Shaykh ul Islam Ibn Taymiyah رحمه الله explique que « Al Islam al ‘Âm » que c’est l’Islam avec lequel tous les Prophètes sont venus. C’est-à-dire, le fait de se soumettre à Allah et de ne pas se soumettre à quelqu’un d’autre que Lui, nous devons L’adorer sans Lui donner d’associés.⁵ 

Tous les prophètes sont musulmans, ils sont tous venus avec la même croyance, même s’il peut y avoir des différences dans leurs lois religieuses.

الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ

« Les Prophètes sont des frères d’un même père ; leurs mères sont différentes, mais leur religion est unique. »⁶

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ۝ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Dis: «Nous croyons en Allah, à ce qu’on a fait descendre sur nous, à ce qu’on a fait descendre sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, et à ce qui a été apporté à Moïse, à Jésus et aux prophètes, de la part de leur Seigneur: nous ne faisons aucune différence entre eux; et c’est à Lui que nous sommes Soumis». Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants.⁷

مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Abraham n’était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (Musulman). Et il n’était point du nombre des Associateurs⁸

إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ

Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C’est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs.⁹

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

Puis, quand Jésus ressentit de l’incrédulité, de leur part, il dit: «Qui sont mes alliés dans la voie d’Allah?» Les apôtres dirent: «Nous sommes les alliés d’Allah. Nous croyons en Allah. Et sois témoin que nous lui sommes soumis.¹⁰

L’Islam particulier : الإسلام الخاص

C’est la religion avec laquelle le Prophète Muhammad ﷺ est venu. Celle-ci abroge les lois apportées par les anciens prophètes.

Notre islam est constitué de trois degrés :

1. Al Islam : الإسلام
2. Al Îman : الإيمان (la foi)
3. Al Ihsân : الإحسان (la bienfaisance)

On apprend cela du fameux hadith de Djibrîl عليه السلام :

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ:  » بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم ذَاتَ يَوْمٍ، إذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ. حَتَّى جَلَسَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم . فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ،
وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إنْ اسْتَطَعْت إلَيْهِ سَبِيلًا
قَالَ: صَدَقْت . فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ
قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

قَالَ: صَدَقْت. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ
قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك

D’après Umar رضي الله عنه également : « Alors que nous étions assis auprès du Messager d’Allah ﷺ, vint à nous un homme vêtu d’un blanc éclatant et aux cheveux très noirs. On ne pouvait déceler sur lui aucune trace visible de voyage et nul d’entre nous ne le connaissait. Il vint s’asseoir en face du Prophète ﷺ, plaça ses genoux contre les siens et posa la paume de ses mains sur ses cuisses.

Puis lui dit : « Ô Muhammad ! Informe-moi sur l’islam. »
Le Messager d’Allah ﷺ lui répondit : « L’islam est que tu attestes qu’il n’y a pas de divinité [digne d’adoration] en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, que tu accomplisses la prière (as-Salât), que tu acquittes l’impôt légal (az-Zakât), que tu jeûnes le mois de Ramadan, et que tu effectues le pèlerinage à la maison d’Allah, si tu en as les moyens. »
« Tu as dit vrai », dit l’homme. Nous nous étonnâmes que l’homme l’ait interrogé pour ensuite l’approuver.

Il reprit : « Informe-moi sur la foi (al-Îmân).

Le Prophète ﷺ répliqua : « [La foi, c’est] que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour Dernier et à la prédestination du bien et du mal.

L’homme répondit : « Tu as dit vrai. Informe-moi sur al-Ihsân (la bienfaisance). »

Le Prophète ﷺ dit : « C’est que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si toi, tu ne Le vois pas, certes Lui te voit. » »[…] »¹¹

Al Islam : الإسلام

• Les 5 piliers de l’Islam :

L’Islam est donc bâti sur cinq piliers, tel que le Prophète ﷺ nous l’explique :

1. L’attestation qu’il n’y a pas d’autres divinités [digne d’adoration] qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ;

2. l’accomplissement de la prière ;

3. l’acquittement de la Zakât (l’impôt légal) ;

4. et le jeûne du mois de Ramadan.

5. le pèlerinage à la Maison [Sacrée] ;

⇒ Ce sont les actes extérieurs les plus importants de notre religion, d’où leur obligation

Al Îman : الإيمان

En langue arabe, le terme « al-Îmân » : الإيمان signifie la croyance ferme qui est accompagnée d’une certitude qui n’est pas touchée par le doute.

Quant au sens religieux, la foi correspond à la croyance du cœur, la parole de la langue et aux actes des membres. Elle augmente par l’obéissance et diminue par la désobéissance.

الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

L’imam ash-Shafi’i رحمه الله disait :« La foi, ce sont des paroles et des actes, qui augmentent par l’obéissance et diminuent par la désobéissance. »

• Les 6 piliers de la foi :

1. La foi en Allah,

2. Ses Anges,

3. Ses Livres,

4. Ses Messagers,

5. au Jour Dernier,

6. au Destin, bon ou mauvais

⇒ Ce sont les croyances obligatoires que tout musulman doit avoir

Al Ihsan : الإحسان

• Pilier d’al Ihsan

Al Ihsan a un seul pilier : adorer Allah à la perfection

• Degrés d’al Ihsan

Al Ihsan a deux degrés :

1. المراقبة : al Murâqabah : le fait d’adorer Allah en ayant conscience qu’Il te voit.

2. المشاهدة : al Mushâhadah : le fait d’adorer Allah comme si tu Le voyait. C’est le plus haut degré d’al Ihsan.

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والله تعالى أعلم

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