بسم الله الرحمن الرحيم

Introduction

Allah est le Créateur de toute chose et dans Sa création Il a donné différents statuts et rangs à Ses créatures, de ce fait, Il a créé le sommet et l’apogée pour toute chose :

• Parmi les cieux : le plus haut est le septième

• Parmi les Anges : Jibrîl عليه السلام

• Parmi les Prophètes : le Messager Muhammad ﷺ

• Parmi les lieux : Makkah

• Parmi les jours : le Vendredi

• Parmi les mois : le Ramadan

Le mois de Ramadan est un mois béni qu’Allah a offert aux musulmans ; un mois où Allah fait Miséricorde à Ses serviteurs et où les actes de bonté sont multipliés.

Le Ramadan doit être la priorité pour tout le monde, et lorsque ce mois se termine, il faut le finir dans un état similaire au jour où notre mère nous a enfantés : dénué de tout péché.

Les salafs prenaient beaucoup de dispositions durant ce mois pour concrétiser cet objectif.

La meilleure des voies est la voie du Messager ﷺ

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.¹

وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés». Et il n’incombe au messager que de transmettre explicitement (son message).²

Le Prophète ﷺ a donné à toute adoration son droit, il faut donc se calquer sur lui. Et il faut voir comment il a adoré Allah durant ce mois.

Se faire pardonner ses péchés…

• …en jeûnant

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

« Quiconque jeûne le mois de Ramaḍan avec foi et en espérant la récompense divine, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »³

• …en priant la nuit

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

« Celui qui prie la nuit durant le ramadan avec foi et en espérant la récompense, a ses péchés précédents pardonnés »⁴

• …en priant la nuit du destin

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

« Celui qui prie la nuit du destin avec foi et en espérant la récompense, ses péchés précédents sont pardonnés »⁵

Ces ahadeeths nous indiquent qu’il faut donc que nos adorations soient sincères envers Allah, c’est-à-dire, avec la conviction qu’Il nous pardonnera et nous récompensera.

Le but du jeûne

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

O les croyants! On vous a prescrit aS-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété⁶

Le but du jeûne est donc la Taqwa (le fait de faire les obligations qu’Allah nous a prescrit et de se préserver des interdits). Et le but n’est pas simplement la faim et la soif et de s’abstenir des relations intimes, ceci simplement ce qui est apparent. Le jeûne est une école pour éduquer la personne dans :

• la patience

• la foi

• le fait contrôler son âme, ses désirs, ses penchants pour le péché et vaincre les tentations de Satan

• son comportement

Le mois du Qur’an

Le mois de Ramadan est le mois du Qur’an, la Parole d’Allah. En effet, la première révélation au Prophète ﷺ a eu lieu durant ce mois :

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu⁷

Durant ce mois, Jibrîl عليه السلام venait faire réviser le Qur’an au Prophète ﷺ et durant sa dernière année, il l’a fait deux fois :

إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ

« Certes, Gabriel révisait le Coran avec moi chaque année mais cette année il l’a fait deux fois »⁸

Et la récompense est multipliée durant ce mois par rapport aux restes des mois. Ainsi, les Compagnons et les salafs donnaient de l’importance à la lecture du Qur’an, surtout la nuit. Ils avaient l’habitude de le terminer : comme Uthman ibn Affan رضي الله عنه, Tamim ad Dari رضي الله عنه…etc

Certains d’entre eux le terminaient le Qur’an une fois tous les trois jours, une fois par semaine…etc

Par exemple, l’imam Shafi’i رحمه الله finissait le Qur’an deux fois par jour ; une fois le jour et une fois la nuit.

Cependant, il faut réciter le Qur’an tout en méditant dessus pour en tirer vraiment profit et en ayant conscience que c’est la Parole d’Allah et un de Ses Attributs.

La prière de nuit

Les salafs n’ont pas manqué une nuit de prière durant le mois Ramadan et gardaient en tête les paroles du Prophète ﷺ :

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

« Celui qui prie la nuit durant le ramadan avec foi et en espérant la récompense, a ses péchés précédents pardonnés »⁹

Or, même en dehors du Ramadan, le croyant doit être une personne qui prie la nuit :

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا

Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir¹⁰

Les savants disent que la prière du Tarawih est une sunnah recommandée, même s’il faut prier la nuit en tout temps, durant le Ramadan il faut s’efforcer pour y être encore plus assidu.

C’est une prière que le Prophète ﷺ avait faite de son temps :

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ ‏ « ‏ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ‏« ‏ ‏.‏ قَالَ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ

D’après Aisha رضي الله عنها : Une nuit, le Messager d’Allah ﷺ pria à la mosquée. Quelques personnes le suivirent dans sa prière. La nuit suivante, il pria et les prieurs étaient plus nombreux. À la troisième et la quatrième nuit, les fidèles se réunirent, mais le Messager d’Allah ﷺ ne vint pas. Le lendemain, il déclara : « J’ai bien vu ce que vous avez fait. Rien ne m’a empêché de sortir à votre rencontre, si ce n’est la crainte qu’elle ne vous soit imposée ».

Le narrateur précise : « C’était durant le Ramadan »¹¹

Par la suite, durant son califat Umar ibn al Khattab رضي الله عنه a revivifié cette sunnah en fixant Tamim ad Dari et Ubay ibn Ka’b رضى الله عنهما comme imams pour diriger cette prière.

Les interdits durant le jour : la nourriture, la boisson, la relations entre époux sont autorisés durant la nuit :

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

On vous a permis, la nuit d’as-Siyâm, d’avoir des rapports avec vos femmes; elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu’Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit.¹²

Allah connaît nos faiblesses, il nous a autorisé cela la nuit. Cependant, il ne faut pas se dire que la nuit n’est pas faite pour les actes d’adorations. En effet, durant le mois de Ramadan, la nuit est équivalente à son jour, il faut donc profiter de ces périodes (nuit et jour) pour accomplir des adorations.

La multiplication de la récompense

Les Salafs étaient prompts à adorer Allah durant le Ramadan, car les bonnes actions y sont multipliées. Cependant, Allah ne nous a pas dit de combien Il multiplie nos actions durant le Ramadan.

Par exemple, si une personne dit le tasbih : « SubhanAllah » durant le mois de Ramadan, sa récompense est multipliée par rapport aux autres mois.

مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Quiconque prête à Allah de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah restreint ou étend (Ses faveurs.) Et c’est à Lui que vous retournerez.¹³

Pour cela, Il faut diminuer notre sommeil et nos interactions avec les gens par crainte que cela diminue notre récompense :

ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم إني صائم

« Le jeûne n’est pas de s’abstenir de manger et de boire, certes le jeûne est de s’abstenir des futilités et des obscénités ainsi si quelqu’un t’insulte ou agit avec toi avec ignorance alors dit: Certes je jeûne, certes je jeûne »¹⁴

Il faut donc revoir nos priorités durant ce mois et se concentrer sur l’essentiel : le perfectionnement de notre jeûne, la lecture du Qur’an, la prière de nuit…etc

Faire autant de bonnes actions que possible, selon nos capacités

L’homme peut être occupé par le travail et la femme peut être épuisée par les tâches ménagères ou untel est pris par les études. Ainsi, la personne qui ne peut pas prier longuement la nuit ou finir le Qur’an, doit faire les adorations qui sont plus abordables :

• le dhikr : tasbih : SubhanAllah, tahmhid : al HamduliLlah, takbir : Allahu akbar, tahlil : la ilaha illa Allah, la hawla wa la quwata illa biLlah

• la Sadaqah, même si c’est en petite quantité

• l’écoute du Qur’an, des cours islamiques…etc

Tout cela reste des actes d’obéissance et les actes durant ce mois ne sont pas limitées à la prière de nuit et à la lecture du Qur’an. Il faut donc voir quels sont les actes qui nous sont accessibles et s’efforcer de les faire.

Conclusion

عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، مِنْ بَلِيٍّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَكَانَ إِسْلاَمُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ ‏.‏ قَالَ طَلْحَةُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَىَّ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ ‏.‏ فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏ وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ ‏« ‏ مِنْ أَىِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ ‏« ‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏« ‏ أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً ‏« ‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏« ‏ وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ ‏« ‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏« ‏ فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ‏« ‏ ‏.‏

Talha ibn UbaydiLlah رضي الله عنه rapporte que deux hommes de la tribu Bali sont venus au Messager ﷺ. Ils avaient accepté l’Islam ensemble, mais le premier faisait plus d’effort que le second. Le premier est parti combattre dans le sentier d’Allah et est tombé martyr. Le second a vécu une année de plus et est mort (dans son lit). Talha dit : « J’ai vu en rêve que j’étais à la porte du Paradis et je les ai vus (les deux hommes). Quelqu’un est sorti du Paradis et a fait entrer celui qui mort en dernier, puis il revint pour faire entrer celui qui est tombé martyr. Puis il est venu vers moi et me dit : « Repars, car ton temps n’est pas encore venu ». Le lendemain, Talha raconta cela aux gens, qui furent étonnés. Ces nouvelles sont parvenues au Messager ﷺ, il dit : « Pourquoi vous étonnez-vous ? » Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah, le premier était celui qui faisait plus d’efforts et est mort martyr, alors que c’est le second qui a été admis au Paradis avant lui ». Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « N’a-t-il pas vécu un an de plus ? » Les gens dirent : « Oui » Il dit : « N’est-ce pas que le mois de Ramadan est venu, et il a jeûné et a offert tant de prières durant cette année ? » Les gens dirent : « Oui ». Le Messager d’Allah ﷺ dit : « La différence entre eux est semblable à celle entre le ciel et la terre ».¹⁵

C’est pour cela que les compagnons demandaient à Allah six mois avant le mois de Ramadan, qu’Il leur permette d’atteindre ce mois et invoquaient les six mois suivants pour qu’Il L’accepte d’eux.

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والله تعالى أعلم

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Source : Ramadan of the Salaf | Shaykh ‘Aziz ibn Farhan Al-‘Anizi