بسم الله الرحمن الرحيم

Table des matières

Introduction

L’homme est une créature sociale, il se mélange avec les gens. Ainsi, tout homme devra côtoyer et interagir avec des gens au cours de sa vie. Et notre religion est la religion du bon comportement ; elle est là pour nous enseigner les bons comportements avec les gens.

Nous allons voir les principes dans notre religion, concernant la manière d’agir envers les gens :

entre les époux
entre le parent et l’enfant
entre amis
entre voisins
entre proches
…etc

Principe 1 : Agir envers la création d’Allah pour Allah

Ceci est le premier principe, c’est le principe mère, le plus important mais surtout c’est un principe pour tous les principes qui vont suivre, les autres principes se construisent dessus.

Il faut donc perfectionner nos agissements envers les gens, en espérant l’agrément d’Allah à travers cela.

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا

«C’est pour le visage d’Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude.¹

Par exemple, même envers les époux : la femme agit de bonne manière avec son mari en espérant via cela l’agrément d’Allah, et non simplement pour plaire à son mari et avoir en retour un bon comportement. Cependant, si le mari agit en retour en bien, ceci ajoute du bonheur et de la tranquillité. Ceci est aussi valide pour le mari.

De même, concernant l’enfant envers le père, même si ce dernier n’agit pas bien envers lui. Il faut agir convenablement, recherchant ainsi l’agrément d’Allah.

Certains me demandent : comment agir correctement envers une personne (ex. parents, maris), alors qu’elle est mauvaise envers moi ? Agis pour Allah !

عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَىَّ وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ ‏ « ‏ لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلاَ يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ ‏«

D’après Abu Hurayra رضي الله عنه : Un homme dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai des proches avec lesquels e maintiens les liens, mais qui les rompent avec moi. E leur fais du bien, mais ils me font du mal. Je les traite avec gentillesse et ils me traitent brutalement ». Le Prophète ﷺ répondit : « Si tu es tel que tu l’as décrit, c’est comme si tu leur faisais avaler de la cendre chaude. Tu ne cesseras de trouver en Allah un soutien contre eux tant que tu te conduiras ainsi ».²

Shaykh ul Islam Ibn Taymiyah رحمه الله :

وَالسَّعَادَةُ فِي مُعَامَلَةِ الْخَلْقِ: أَنْ تُعَامِلَهُمْ لِلَّهِ فَتَرْجُوَ اللَّهَ فِيهِمْ وَلَا تَرْجُوَهُمْ فِي اللَّهِ وَتَخَافَهُ فِيهِمْ وَلَا تَخَافَهُمْ فِي اللَّهِ، وَتُحْسِنَ إلَيْهِمْ رَجَاءَ ثَوَابِ اللَّهِ لَا لِمُكَافَأَتِهِمْ وَتَكُفَّ عَنْ ظُلْمِهِمْ خَوْفًا مِنْ اللَّهِ لَا مِنْهُمْ

« Le bonheur dans nos agissements envers la création consiste à agir envers eux pour Allah et que tu espères ce qu’il y a auprès d’Allah à travers cela et non que tu espères en eux par Allah et que tu craignes Allah à travers eux et non que tu les craignes à travers Allah. Et que tu espères la récompense d’Allah en étant bienfaisant envers eux et non pour un retour réciproque. Et que tu te préserves d’être injuste envers eux, en craignant Allah, et non en les craignant »³

Aujourd’hui, chaque homme cherche le bonheur, et le bonheur vient d’Allah et ce bonheur est le résultat d’al Îman et des bonnes actions.

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions.⁴

Par exemple, il y a des gens qui te sourissent uniquement si tu leur souris en premier. Sinon, la personne ne nous sourit pas. Ceci n’est pas correct, il faut sourire, car ceci est compté comme une aumône pour nous, que la personne en face nous le rende ou pas :

تبسُّمُكَ في وجهِ أخيكَ صدقةٌ

« Le fait que tu fasses un sourire en face de ton frère est une aumône »⁵

La relation entre l’espoir et la crainte

L’espoir : faire le bien en espérant la récompense
La crainte : délaisser un mal par peur du châtiment

Or, l’injustice est interdite envers tout le monde : musulman ou mécréant, proche ou non. C’est un grand péché, Allah nous demandera des comptes, il faut donc que tu te restreignes d’être injuste envers les autres, en craignant Allah et non par crainte de la riposte des gens que l’on oppresse. Par conséquent, n’oppresse personne.

Par exemple, il y a des gens, s’ils voient un homme fort, qui sait répondre, ils ne lui font pas de mal (car ils craignent sa langue). De même, s’ils voient un homme faible avec un bon comportement et ne répond pas aux insultes, ils s’acharnent sur lui, car ils ne craignent pas de représailles de sa part.

Là les gens ne se sont pas préservés par crainte d’Allah, mais plutôt par crainte des gens.

⇒ Ceci est un principe très important qui purifie les âmes

Shaykh ul Islam رحمه الله continue :

وَإِذَا أَحْسَنَ إلَى النَّاسِ فَإِنَّمَا يُحْسِنُ إلَيْهِمْ: ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى

« Et quand il fait un bien aux gens, il ne le fait qu’en recherchant le Visage de son Seigneur le Très-Haut »⁶

Le shaykh Sulayman حفظه الله dit :

لا يطلب منهم جزاءً إذا أحسن إليهم فالله جل جلاله هو الذي منَّ عليه بذلك

« Ne pas attendre d’eux une récompense lorsqu’on agit bien envers eux, car c’est Allah qui lui a accordé ce bienfait »

Shaykh ul Islam رحمه الله continue :

وَيَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ مَنَّ عَلَيْهِ بِأَنْ جَعَلَهُ مُحْسِنًا وَلَمْ يَجْعَلْهُ مُسِيئًا فَيَرَى أَنَّ عَمَلَهُ لِلَّهِ وَأَنَّهُ بِاَللَّهِ

«Et cette personne sait qu’Allah a accordé ce bienfait dans le fait d’être bon envers les gens (pour Allah) et non un malfaiteur, et il voit que son œuvre est pour Allah, venant d’Allah »⁷

Est attaché à ce principe le fait que :

tu agisses envers les gens pour Allah
sans espérer une récompense de leur part
sans être « mannan » / منان : rappeler les bienfaits que l’on a faits aux gens

Il y a des gens, si tu leur donnes, ils te donnent, Certes, rendre un bien qu’on nous a fait, fait partie du bon comportement. Si tu es bon envers eux, ils sont bons envers toi. Sinon, ils ne te donnent pas.

Shaykh ul Islam رحمه الله :

فَلَا يَطْلُبُ مِمَّنْ أَحْسَنَ إلَيْهِ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا؛ وَلَا يَمُنُّ عَلَيْهِ بِذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَانُّ عَلَيْهِ إذْ اسْتَعْمَلَهُ فِي الْإِحْسَانِ؛ فَعَلَيْهِ أَنْ يَشْكُرَ اللَّهَ إذْ يَسَّرَهُ لِلْيُسْرَى

« (Cette personne) ne recherche pas à travers son bon comportement une récompense en retour ou de la reconnaissance…car il sait que c’est Allah qui lui accordé ce bienfait …»⁸

Principe 2 : Agir envers les gens de la même manière que l’on aimerait qu’ils agissent envers nous

Ceci est une unité de mesure dans le bon comportement que l’on doit avoir envers les gens. Lorsque tu souhaites agir envers une personne, mets-toi à sa place et pose-toi la question : « Comment aimerais-tu qu’elle agisse envers toi ? ». Ainsi, agis envers elle de la même manière que tu aimerais qu’il agisse envers toi si tu étais à sa place.

Cependant, rappelle-toi du premier principe : Se comporter envers les gens pour Allah (d’une manière qui plaît à Allah) : la mère de tous les principes : comporte-toi envers la personne de la manière qu’Allah aimerait que tu te comportes envers elle.

Par exemple, lorsqu’on met en garde des gens de l’innovation de part notre amour et jalousie pour la religion. Parfois, les gens vont dire que l’on fait de la médisance et disent « agis envers lui comme tu aimerais qu’ils agissent envers toi ! ». Or, ceci est faux, nous repartons au premier principe : cette mise en garde plaît-elle à Allah ? : oui, de ce fait, ce principe est prioritaire au second.

Ainsi, ce principe s’applique dans les cas, où il ne contredit pas le premier principe : on ne donne pas priorité à ce que les hommes veulent par rapport à ce qu’Allah veut.

Par exemple, si tu vois un musulman faire un péché, conseille-le comme tu souhaites qu’on te conseille si tu étais à sa place.

Le Prophète ﷺ a dit :

فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ

« Que celui qui aimerait être éloigné de l’Enfer et entrer au Paradis fasse en sorte que sa mort vienne alors qu’il croit en Allah et au Jour Dernier et traite les gens comme il aimerait qu’on le traite ! »⁹

Or, qui ne veut pas se protéger du Feu et entrer au Paradis ? Sachant qu’Allah dit :

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ

Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi¹⁰

Shaykh ul Islam رحمه الله commente :

وَهَذَا الْقَدْرُ وَاجِبٌ

« Ceci est une chose obligatoire »¹¹

Pourquoi est-ce obligatoire ? Shaykh ul Islam رحمه الله explique :

لِأَنَّهُ قَرَنَهُ بِالْإِيمَانِ وَبِالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ فِي سِيَاقِ مَا يُنَجِّي مِنْ النَّارِ وَيُوجِبُ الْجَنَّةَ وَهَذَا إنَّمَا يُقَالُ فِي الْوَاجِبَاتِ

« Parce qu’il (le Prophète ﷺ) a lié ceci à la foi (et à l’obéissance à l’imam) dans le contexte de ce qui sauve de l’enfer et mène au Paradis, or, ces choses ne sont mentionnées uniquement sur les questions obligatoires »

Shaykh Uthaymine رحمه الله dit :

ذلك العدل في معاملات الخلق: أن تعامل الناس بما تحب أن يعاملوك به، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام

« Être juste lorsqu’on agit envers la création est le fait d’agir envers eux comme on aimerait qu’ils agissent envers nous » puis il cite le hadith¹²

Puis le shaykh continue :

عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به، مثلاً: إذا أردت أن تعامل شخصاً معاملة، فاعرضها أولاً على نفسك: هل إذا عاملك إنسان بها، هل ترضى أم لا؟ إن كنت ترضى، فعامله، وإلا، فلا تدافعه.

« Comporte-toi envers les gens comme tu aimerais qu’ils se comportent envers toi. Par exemple, si tu comptes agir envers une personne d’une manière, pose-toi la question : ‘si une personne agirait de cette manière envers moi, est-ce que cela me plairait ou non ? » Si c’est le cas, fais-le , sinon, ne le fait pas. »¹³

Shaykh al Etiopi رحمه الله dit :

(وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ)؛ أي: ليؤدّ إليهم، ويفعل بهم الشيء الذي يُحِبّ أن يَفعَلوه به

« c’est-à-dire : Agir envers les gens comme il aimerait qu’on agisse envers lui » ¹⁴

Puis explique :

قال: (وليأت إلى الناس الذي يجب أن يؤتى إليه) هذا من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم وبديع حكمه، وهذه قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها، وهو أن الإنسان يجب عليه ألا يفعل مع الناس إلا ما يُحب أن يفعلوه معه.

« (cite le hadith) ceci fait partie des paroles réunissantes du Prophète ﷺ et de sa sagesse. Ceci est un principe important, il incombe à tout individu de ne pas agir d’une manière si ce n’est celle qu’il approuve pour lui-même »¹⁵

Ô serviteur d’Allah, si tu suis ce principe, sache qu’Allah te récompensera par son équivalent. Si tu pardonnes aux gens, Allah te pardonnera, si tu te comportes bien envers les gens, Allah se comportera bien envers toi.

✽ ✽ ✽

والله تعالى أعلم