Introduction

On nous enseigne à l’école les travaux et les contributions des civilisations grecques, puis romaines, puis de manière très étrange, il y a un bond dans le temps pour nous apprendre la grandeur et la magnificence de la renaissance en Europe et la civilisation occidentale avec toutes ses contributions artistiques et scientifiques… etc.

Or, la transmission des diverses sciences à travers les civilisations peut se comparer à une chaîne composée de plusieurs maillons, représentant les civilisations qui portent ces sciences.

Ainsi, pour que ces sciences perdurent à travers le temps et parviennent jusqu’à nous aujourd’hui il est évident qu’il faut que tous les maillons de cette chaîne ne soient pas rompus.

Alors comment se fait-il qu’entre les civilisations greco-romaines et la renaissance, il y ait une soi-disante « rupture » ? D’après les dires de nos écoles ? Ce n’est, en effet, pas une rupture de la chaîne, mais plutôt une dissimulation voulue et un camouflage organisé de certains maillons de celle-ci.

Effectivement, pendant que l’Europe s’enfonçait dans ses heures les plus sombres et pataugeait, une autre civilisation prospérait et montra la voie : la civilisation musulmane. La civilisation musulmane a été celle qui a porté avec brillance le fardeau des divers héritages scientifiques et artistiques, et y a contribué par d’innombrables travaux, inventions et écrits, qui sont devenus fondamentaux pour les autres civilisations et ce jusqu’à aujourd’hui.

Nous allons donc voir cela de plus près à travers divers passages du livre : « Le soleil d’Allah brille sur l’Occident » de Sigrid Hunke.

❝ Les occidentaux devinrent les prisonniers, les admirateurs, voire les disciples de la civilisation arabe. Grâce au pont jeté par les navires italiens, grâce aussi à l’entremise des pèlerins et des marchands, des Croisés et des voyageurs, le monde arabe eut par son apport de biens matériels une action à la fois enrichissante et stimulante sur l’existence quotidienne des occidentaux.

Et grâce enfin à l’apport intellectuel de la civilisation arabe, le grand essor économique initial allait être suivi, sur le plan culturel, d’une ascension d’autant plus significative qu’en raison de leur origine les éléments en avaient été accueillis avec plus de circonspection ❞ [p.38]

Des noms arabes pour des dons arabes

	Café	قَهْوَةٌ = qahwâ
	Riz	أَرُزّ = arouz
	Sorbet	شُرْبَةٌ = chourba
	Sirop	شَرُوبٌ = charoub
	Alcool	الكُحْل : alkohl
	Epinards	إسْفِنَاج = isfinaj
	Sucre	سُكَّر = sukkar
	Artichaut	أرضِي شَوكِي = ardi chawki
	Tasse	طاس = tâss
	Carafe	غَرَفَ = gharafa
	Orange (fruit)	نارِنْج = nârinj
	Abricot	أَلْبَرْقُوق = albarqouq
	Fondouk	فُنْدُق = fondouq
	Coton	قُطْن = qoutn
	Matelas	مَطْرَح = mat’rah
	Amiral	أمير الرَّحْل = amîr ar-rahl
	Magasin	مَخَازِن = makhâzin
	Arsenal	دَارُ الصِّنَاعَة = dâr assinâ’a
	Échec et mat	الشَاه مَات = ashâh (= le roi) mât (= est mort)