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Le hadith d’ibn Umar, qu’Allah les agrée, d’après le Prophète qui a dit :

« Nous sommes une communauté analphabète, nous n’écrivons pas et nous ne comptons pas »

(Sahih Bukhari 1913 / Sahih Muslim 2511)

Sa parole : « une communauté analphabète », c’est-à-dire dans la majorité, à son époque la majorité des gens n’écrivaient pas et ne comptaient pas, et ceux qui écrivaient et qui comptaient étaient peu. Ceux qui écrivaient et qui lisaient étaient présents mais étaient peu, et l’information concerne la majorité. Ainsi sa parole : « nous sommes une communauté analphabète », c’est-à-dire que notre majorité n’écrit pas et ne lit pas. Et parmi les bienfaits d’Allah (سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى), il y a le fait qu’Il a rendu les adorations dans des choses claires, même pour celui n’écrit pas et ne lit pas, c’est-à-dire qu’elles ne sont pas liés à des choses qui nécessitent de la lecture ou de l’écriture, mais il s’agit plutôt de choses claires.

Lire la suite »Article 6 : Calcul astronomique et début du mois lunaire – Cheikh AbdurRazzaq al Badr

والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة والمرجوم والزاني والزانية والذي يقتل نفسه وغيره من أهل القبلة والسكران وغيرهم الصلاة عليهم سنة

[40] « Et fait partie de la Sunnah d’accomplir la prière funéraire sur celui qui meurt parmi les gens de la Qiblah : celui et celle qui ont été lapidés pour avoir commis l’adultère, le suicidé et les autres parmi les gens de la Qiblah, et l’alcoolique et d’autres également. Il fait partie de la Sunnah de prier sur eux. »

Commentaire :

Ceci est comme qui a précédé, à savoir que celui qui fait apparaître la foi et l’Islam, le prière funéraire doit être accomplie sur lui et il doit être considéré comme parmi les Gens de la Qiblah (ceux qui accomplissent la prière orientés vers la Ka’bah, la Qiblah des Musulmans). Nous traitons les individus à partir de ce qui apparent. Nous les considérons et nous comportons avec eux comme avec des Musulmans, qu’ils soient vivants ou morts.

Lire la suite »Article 5 : Salaat Janaza pour les musulmans qui se sont suicidés – Imaam al-Barbaharee, expliqué par Shaykh Fawzân

Question :

Le hadith de la descente de notre Seigneur vers le ciel de la dounia (bas monde) dans le dernier tiers de la nuit ; et cela chaque nuit. Or, le dernier tiers de la nuit est différent d’une ville à une autre et d’un pays à l’autre, même si chaque jour il s’y trouve ces trois durées. Donc cela revient-il à ce qu’Il soit toujours en descente.

Réponse du Shaykh Utheymîne :

Nous pensons Ô mon frère que nous bougerions pas de notre position de laquelle nous vous interdisons de parler/rentrer dans de telles affaires.

Si tu es dans un pays et que tu te trouves dans le dernier tiers de la nuit alors sois sûr/crois qu’Allâh descend vers le ciel de la dounia. Et si tu es dans un autre pays et pas dans le temps (du dernier tiers), alors il n’y a pas de descente (de notre Seigneur).

Lire la suite »Article 4 : La descente d’Allah – Shaykh Uthaymine

Question :

Qu’Allah vous récompense, est-ce qu’insulter les compagnons, et en particulier (Abu Bakr) le véridique et Umar, qu’Allah les agréé tous, est de la mécréance ?

Réponse de Shaykh Fawzan : 

Insulter les compagnons ou l’un d’entre eux est de la mécréance et de l’hypocrisie. Seul un hypocrite ou un mécréant peuvent les détester. Il n’est pas permis de les détester. Le Prophète (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) à dit :

Lire la suite »Article 3 : Insulter les compagnons – Shaykh Fawzan

Question :

Celui qui ne reconnaît l’authenticité du hadith concernant le traitement avec l’urine de chameau car l’urine et le fait de la boire est contre la prédisposition naturelle (al fitra). Tant le hadith de l’urine de chameau que celui sur le fait d’écouter et d’obéir au gouverneur musulman même s’il frappe son dos et prends ses biens, ces hadiths sont contre la prédisposition naturelle et sont offensants pour l’Islam

Réponse de Sheikh Fawzan :

Celui-ci est un moulhid (athé), celui qui dit cette parole est un moulhid et un zindiq (hérétique). Il (tente de) refuter le Messager d’Allah (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) et son discours n’est pas accepté. Il est obligatoire de le traiter de la même manière qu’un apostat de la religion de l’Islam.

Lire la suite »Article 2 : Rejetter un hadith – Shaykh Fawzan

Voici Abou Bakr le véridique, qu’Allâh soit Satisfait de lui. Le véridique, le Calife bien guidé ! Il fût intérrogé sur une affaire, simple. À Notre époque, si l’un de nous aurait été interrogé, il aurait émis un avis juridique directement, sans hésitation.

(Il fût interrogé) sur le sens du mot « herbages », dans la Parole d’Allâh Subhânahou wa Ta’âlà :

   وَفَاكِهَةً وَأَبًّا – 80:31

« fruits et herbages, »

Lire la suite »Article 1 : La fatwa d’Abou Bakr – Shaykh Souhaymi