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Article 11 : Les dangers de l’athéisme – Shaykh Salih As Sindî

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بسم الله الرحمن الرحيم

C’est un sujet extrêmement important, que l’on ne doit pas ignorer en pensant que l’on en a pas besoin. C’est un sujet qui est réel. Nous avons besoin de l’étudier et de le comprendre: c’est l’athéisme. Qu’est ce que c’est ? Quel est le danger qu’il représente ? Le pourquoi et le comment ?

Le cours tournera autour de ces trois questions:

  1. Qu’est-ce que le nouvel athéisme ? Son danger pour les musulmans
  2. Pourquoi certains musulmans tombent dans ce piège ?
  3. Comment combattre et traiter ce problème ?

1. Qu’est-ce que le nouvel athéisme ?

Ces derniers temps, il y a une vague d’athéisme qui se propage dans le monde, débutant de l’Occident et l’Europe et allant jusqu’aux pays musulmans. Les statistiques parlent d’elles-même; en 2005, en Europe1:

Illustration 1: Etude Eurobaromètre – 2005
  • 18% des gens se considéraient ‘athée’
  • 27% des gens ne s’associaient avec aucune religions mais croyant en une force super naturelle

Par conséquent, plus de la moitié de la population étaient donc athées, en refusant d’accepter l’existence d’un Créateur. Que dire donc, maintenant, alors que plus de dix années se sont écoulées? Pour cette raison, il est extrêmement important pour nous d’aborder ce sujet et de comprendre cette pensée et de savoir comment y faire face, car il a atteint nos rives. De plus, avec les réseaux sociaux, cette pensée athée se propage plus rapidement, nos familles et nos enfants ne sont pas en sécurité et sont en grave danger, et une personne qui a une connexion internet (donc tout le monde), n’est pas en sécurité. C’est le type de danger qui nous hante et nous persuade, tandis qu’avant, une personne devait aller chercher ces informations, aujourd’hui cela nous hante dans nos propres maisons.



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Article 10 : Mérites de la recherche de la science (religieuse)

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بسم الله الرحمن الرحيم

۞ Ayah 1 ۞

وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّ

« Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient. »1

۞ Ayah 2 ۞

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ

« Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui »2

۞ Ayah 3 ۞

وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا

« Et dis: ‘O mon Seigneur, accroît mes connaissances!’ »3

۞ Ayah 4 ۞

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah »4

۞ Ayah 5 ۞

هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

« Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas? »5

۞ Ayah 6 ۞

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

« Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir »6

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Voyons maintenant les ahadeeths qui parlent des mérites de la recherche de la science religieuse.

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Article 9 : L’Islam et le terrorisme

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Cet article a pour but de clarifier la réalité des actes de violence commis injustement au nom de l’Islam, en présentant les principes islamiques à ce sujet. Mais aussi, on parcourra l’histoire afin de comprendre l’origine de ces sectaires barbares et les belles paroles du Prophète ﷺ concernant ces derniers. Enfin, on terminera en mettant en avant des ébauches de solutions pour pouvoir éradiquer ce problème à sa source.

1. La violence injustifiée en Islam

1.1. La bonté

 

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ « ‏ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ

D’après Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit: « Le Miséricordieux fait miséricorde à ceux qui sont miséricordieux, faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre alors Celui qui est dans les cieux vous fera miséricorde »

[Jami’ at Tirmidhi # 1924 – Hasan]

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Article 8 : Description du Paradis : « […] ce qu’aucun œil n’a jamais vu, aucune oreille n’a jamais entendu, et aucun cœur n’a jamais imaginé […] 

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بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏« ‏ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ، وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْرًا، بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ ‏« ‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏‏

 فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

D’après Abû Hurayra, qu’Allah l’agréé, le Prophète ﷺ, a prononcé ces paroles : « Allah a dit : Pour Mes adorateurs vertueux J’ai préparé des choses qu’aucun œil n’a vues, qu’aucune oreille n’a entendues et que ne sont jamais venues à l’esprit d’aucun mortel. »

[Sahih Bukhari # 7498]

1. Les noms du Paradis

   1.1. Al Jannâh / الجنة

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

Annonce à ceux qui croient et pratiquent de bonnes œuvres qu’ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux

[Surah Baqarah v.25]

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Article 7 : L’usure – Ribâ

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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏« ‏ الرِّبَا سَبْعُونَ حُوبًا أَيْسَرُهَا أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ ‏« ‏ ‏

Il a été rapporté par Abu Hurairah que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

“ Il y a soixante dix degrés de l’usure, la moins grave est équivalent à un homme qui copule avec sa mère. ”

[Ibn Majah # 2274 or 2360, Hasan]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ – يَعْنِى ابْنَ حَازِمٍ – عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ غَسِيلِ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم– « دِرْهَمُ رِباً يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلاَثِينَ زَنْيَة

Selon ‘Abdallah ibn Handhala, l’homme que les anges ont lavé, le Prophète ﷺ a dit :

“ Un seul dirham de Ribâ que l’homme consomme sciemment est plus grave que s’adonner trente six fois à l’adultère . ”

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Article 6 : Calcul astronomique et début du mois lunaire – Cheikh AbdurRazzaq al Badr

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Le hadith d’ibn Umar, qu’Allah les agrée, d’après le Prophète qui a dit :

« Nous sommes une communauté analphabète, nous n’écrivons pas et nous ne comptons pas »

(Sahih Bukhari 1913 / Sahih Muslim 2511)

Sa parole : « une communauté analphabète », c’est-à-dire dans la majorité, à son époque la majorité des gens n’écrivaient pas et ne comptaient pas, et ceux qui écrivaient et qui comptaient étaient peu. Ceux qui écrivaient et qui lisaient étaient présents mais étaient peu, et l’information concerne la majorité. Ainsi sa parole : « nous sommes une communauté analphabète », c’est-à-dire que notre majorité n’écrit pas et ne lit pas. Et parmi les bienfaits d’Allah (سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى), il y a le fait qu’Il a rendu les adorations dans des choses claires, même pour celui n’écrit pas et ne lit pas, c’est-à-dire qu’elles ne sont pas liés à des choses qui nécessitent de la lecture ou de l’écriture, mais il s’agit plutôt de choses claires.

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Article 5 : Salaat Janaza pour les musulmans qui se sont suicidés – Imaam al-Barbaharee, expliqué par Shaykh Fawzân

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والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة والمرجوم والزاني والزانية والذي يقتل نفسه وغيره من أهل القبلة والسكران وغيرهم الصلاة عليهم سنة

[40] « Et fait partie de la Sunnah d’accomplir la prière funéraire sur celui qui meurt parmi les gens de la Qiblah : celui et celle qui ont été lapidés pour avoir commis l’adultère, le suicidé et les autres parmi les gens de la Qiblah, et l’alcoolique et d’autres également. Il fait partie de la Sunnah de prier sur eux. »

Commentaire :

Ceci est comme qui a précédé, à savoir que celui qui fait apparaître la foi et l’Islam, le prière funéraire doit être accomplie sur lui et il doit être considéré comme parmi les Gens de la Qiblah (ceux qui accomplissent la prière orientés vers la Ka’bah, la Qiblah des Musulmans). Nous traitons les individus à partir de ce qui apparent. Nous les considérons et nous comportons avec eux comme avec des Musulmans, qu’ils soient vivants ou morts.

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